/p>是守在床边的绿豆和小灵儿。\x·q?i+s,h￠e*n￠.?c_o′m￠

温以缇迷迷糊糊转头看了看身侧，温以柔和崔氏早已没了踪影，想来是不忍打扰她睡懒觉。

温以缇无奈地弯了弯唇角，还没来得及开口，小灵儿就撅起嘴，佯装气鼓鼓地瞪着她：“二姨姨太不讲义气了！竟然趁灵儿睡着，偷偷把我送走，哼！”

一旁的绿豆眼眶红红的，声音里带着压抑不住的哽咽：“姑娘，总算见到你了。”

“绿豆……我好想你啊。”温以缇刚睡醒，嗓音还带着浓重的鼻音，浑身懒洋洋的，连抬手的力气都欠些。

绿豆见状，连忙机灵地扶着她坐起身，在她背后垫了个软枕。

温以缇顺势一伸胳膊，将绿豆和小灵儿都揽进怀里。

小灵儿被这温软的怀抱一裹，方才那点假装的委屈顿时烟消云散，只把小脸埋在她颈窝，小手紧紧攥着她的衣襟。

绿豆也将头靠在她肩上，满是幸福。

——————分割线——————

收到关于书中女性角色的讨论，有读者觉得书中的女性角色“卑微”“不自重”，“婚姻也是卑微的求着男的”，“没看出来直面啥，女主整个一回避型人格，又自卑又妥协”“用不爱、利益之类包装”“不平等”。

这种评论只能说明你见识的局限，只能看到眼前的一亩三分地。我写的不是你想要的“独立女性样板戏”，是在男尊女卑、三妻四妾、婚嫁全凭父母之命的真实底色里，那些没被碾碎的人怎么活。她们的妥协是枷锁下的喘息，她们的隐忍是绝境里的蓄力，不是你嘴里轻飘飘的“自轻自贱”。

连基本的时代背景都懒得理解，只会拿着现代标准对古人指指点点，与其在这浪费时间敲键盘，不如先搞清楚“古代”两个字到底意味着什么。

你想看的是打破一切的爽感，我写的是在枷锁里挣命的真实。

女主就算成了女官、走到高位，也是“被逼无奈”“被人当棋子”？没错，她起步时确实没那么多选择，命运的推手、旁人的算计，都是真的。

可那又如何？棋局里的棋子若自己没本事，早被碾碎成灰了。她能接住那些“推力”，能在各方博弈里站稳脚跟，靠的难道是旁人施舍？

各取所需四个字，说透了成年人的生存法则。她借势而上，凭的是自己藏在隐忍里的真才实学。

别人把她当棋子，她便借着棋子的身份，悄悄摸清棋盘的路数。弱小时弯下腰不是认输，是把力气攒在掌心，等时机到了，那蓄力已久的一击，才更见锋芒。

这道理简单到连街头小贩都懂：没本钱时先低头学手艺，有了底气再挑大梁。偏有人拿着放大镜，只看她低头的瞬间，看不见她攥紧的拳头。

若真觉得“被推着走”就是没骨气，自卑、不自爱，不平等。

那大概是没见过，真正的强者从来都懂得，能在泥里扎根，才能在云里开花。

觉得我写古代女性不讲平等，说我价值观有问题？这逻辑可真是滑天下之大稽。

我写的是古代，在那样的背景里，硬要让女性喊出“平等”的口号，那不是尊重历史，是写闹剧。

把现代的平等观生搬硬套到古代背景上，还要指责作者价值观有问题？这就好比指着清朝的辫子骂“怎么不剪短发”，对着裹脚布痛心疾首“怎么不穿运动鞋”。

不是故事有问题，是你压根没搞明白自己看的是哪个时空的故事。

我写她们的局限，是尊重历史的真实，写她们在局限里的挣扎，是想讲人性的韧性。若你非要用现代的尺子丈量千年前的路，那建议你直接去看现代剧，别在这儿对着古人的生存困境，秀你的“平等优越感”了。

毕竟，承认时代的局限性，才能看懂她们在泥沼里开出的花有多不容易，这点道理都不懂，还谈什么价值观？

最后，感谢大家愿意走进她们的故事，也感谢每一份不同的声音。（不包括恶意攻击、无脑评论。”

愿我们都能在别人的故事里，看见自己前行的力量。

崔氏轻叹：“这些时日，家里也在替孩子们留意着好人家。只是眼下京城里头，适龄又合适的，竟没什么太出挑的，一个也没相中。”

话锋一转，她特意提了提大房的温以思，毕竟二房、三房的孩子自有他们的生母操心，唯独温以思，得由她这个主母来筹谋。

“此前如姐儿那事闹的，柳姨娘如今对以思姐儿盯紧了，你们父亲也没少埋怨我。”

崔氏眉头微蹙，语气里带着几分无奈，“我这回若是再给思姐儿寻个平平无奇，或是门第不如温家的亲事，只怕那柳姨娘能豁出老命来闹，到时候家里又不得安生。

先前瞧着小勇那孩子不错，本想让他和思姐儿多相处，没成想闹出