主亲设义镜；

相异文化下共释一梦；

或同梦异义，帛上互焰附注。_微~趣-小/说-网, ?最′新~章,节`更,新/快+

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其中最具代表性的为：

【心桥焰义盟】

成员共七人，来自中土、焰沙谷、大食、倭国、天竺、高丽、焰海西岸。

七人不曾谋面，唯于梦象上传平台互释彼此之焰帛。

每人自绘一梦，以帛标其地焰义，余六人各自映焰注解，不增不删，焰频系统自动生成：

七梦一帛，共注七义，焰无首帛，帛无主义。

帛名为《焰桥无首帛》。

焰语：

“若梦焰无主，则人人可焰。”

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沈茉凌将此帛收入“焰义浮谱库”，首次开设“梦主义谱”专门馆。

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与此同时，焰频制度亦调整传播结构：

通义塔修正梦象推送机制：

由原本“主频推荐制”改为：

“心义焰荐制”

新机制依据：

梦主焰义申明完整度；

焰帛异释开放性；

是否参与焰义共帛注解行为。

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义谱局副使楼子赫提出：

“梦不在多传，而在传得明。”

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焰频系统也自动生成一个新指标：

【焰义共帛指数】

指数高者，其梦频被自动标注为“焰桥优频”，具优先通送权。

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此举使焰频生态发生显着改变：

梦象不再单纯以“点击量”“观频数”评定；

焰义之开放性、象义之多元性、注释之文化温度，成为梦频之核心价值。

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大食象频自此恢复对《焰中鸟落》梦象之全域焰映，并由“圣焰盟”自译其义，以帛补误。

其帛上加注：

“焰虽坠而仍燃，非辱神而是继愿。焰焰互映，非彼为错，而我为偏。”

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沈茉凌感焰而书：

“焰若无对言之门，焰桥之设，犹如无路。焰频若无自解之勇，帛焰终将崩散。”

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至焰辞纪元二年五月二十五日，七域梦频更新日，共出现：

新梦频图三万九千帧；

其中主动设义镜之焰图高达四千六百帧；

七域梦主参与“焰义互译”的记录首次突破两千人次；

焰频史官首次记录：

“焰频梦象传义之法，已由制度构桥之形，转为民心织桥之魂。”

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帛墙夜焰之上，自动显现一梦：

图为无塔无桥之地，焰帛高悬；

帛间无文字，惟一线焰路从东向西，浮起焰中心光；

帛下浮语：

“我焰你不识，你义我不通；但愿你焰不熄于我心未启之前。”

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焰辞纪元二年六月初一，通义塔正南外墙新碑立成。

碑高一丈八尺，通体焰黑石，顶刻三字：

《焰桥志》

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碑文由通义塔辞章使群笔共撰，沈茉凌亲自题焰首句：

“焰桥不由制度设，而由梦主焰心引。”

七塔之主各以本域梦频为例，于碑侧注七桥之义：

中原义：梦帛心注，为众映照；

倭国义：焰映孤影，焰义自持；

大食义：信象不独，焰语重释；

焰沙谷义：焰织多梦，不裁帛心；

焰海义：异焰共流，桥映四岸；

高丽义：焰镜无主，众焰成图；

天竺义：梦象渡语，不夺真焰。

碑尾刻语：

“若无梦心起焰，桥设何用；若有心焰为桥，何惧频阻。”

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焰桥之志碑立成当夜，焰频帛墙自焰映帛，不由人设，自动卷出一图：

焰中无塔，亦无帛，有众人列焰光中，各以手焰映地，一线一桥，焰桥如网。

帛语焰线而书：

“你不必梦我之梦，只需焰照我焰而不遮。”

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沈茉凌立于碑下，焰帛半卷，心有所感，命焰频志局开议：

“