所以徐青想接触一个鬼，都会被人家嫌弃，甚至露出本能的恐惧。

徐青对无常城的了解，更多是来自各种各样的书籍。

不错，这里的书籍很多，还记录了无常城的许多事。

所以徐青也知道，无常城不是一开始这样的，而是慢慢变成现在这样。

从最开始的热闹，到中期的鬼鬼互害，再到如今的鸡犬之声相闻，老死不相往来。

这简直是道德经的理想世界。

可是，太不得劲了！

要是有网络还好，至少可以和人激情互喷。

好吧，网络也不是法外之地！

管天管地管空气，那是印度教的老传统了！

徐青也从无常城的书籍得到一个信息，许多鬼曾经离开过无常城，有的没有回来，有的回来了。

无一例外，回来的鬼，没有再想出去的。

除此之外，无常城还有转生池。

这是进入轮回的快速通道。

但进入转生池之后，会失去今生的记忆，等于彻彻底底的重生。

这究竟算不算一种死亡，还不好说。

而且出去之后，阳间难道就比现在的无常城好么？

那得赌运气，不转世成牛马才行。

大家都清楚，这世间是牛马多而主人少。

阴世无常城的鬼和阳世的牛马，谁日子更好？

反正只要当过牛马的都知道，只要肯吃苦，就有吃不完的苦。

在无常城不说有多快乐，至少不用被人按着头吃苦嘛！

所以明明无常城死气沉沉，可许多鬼还是不愿意离开。

当然，无常城也不是那么容易进来的。

生前大奸大恶的鬼要进来，要先走一段路，这段路是三途苦的集中体现，能走过来的，运气好拜个仙门，都能成仙了。

有这份意志力，干啥事不成，没必要来无常城。

不过，徐青觉得大奸大恶之辈，哪怕去阴曹地府正常的枉死城，那也是混得开的。

阴间的世道和阳间的世道没啥区别。

恶人确实容易混的更好。

当然，恶人也是喜欢好人的。

这也不妨碍，恶人眼里，谁都是坏人。

徐青在无常城闲逛时，想到一个问题。

即使他建立一个善恶有报，乾坤无私的天庭，那就一定能比无常城做得更好吗？

天庭和朝廷，能有本质区别吗？

只要是执行公权力的存在有私心，再完美的制度，也谈不上公平。

一时间，徐青甚至有些心灰意冷。

那他这个天庭到底有必要成立吗？

毫无疑问，无常城是一个活生生的例子。

最好，也不过如此了。

而且无常城的资源也是有限的，才有进入的条件限制。

即使如此，这里的鬼，也不是真正的快乐。

因为它们有自己的欲望，却受限于无常城的形式，没法得到真正的满足。

事实证明，物质的快乐是有限度的，作为万物生灵，哪怕是鬼魂，对于压迫别人，也是乐此不疲的。

它们只是不想自己成为被压迫者。

哪怕是人间的一个普通家庭，也像微缩版的现实社会，充斥着服从性的测试。

君君臣臣，父父子子。这不是儒家提出之后才有的，本质还是对人间秩序的真实总结。

这种思想，何尝不也是一种共识。

只是秩序崩塌之后，需要另一种思想来代替。

毕竟原先的路走不通了嘛。

人都是不喜欢重蹈覆辙的。

但人类的历史，总是在不停地重蹈覆辙。

所以错在哪里？

错在本不该有天地，本不该有万物生灵？

徐青突然意识到，他被无常城困住了。

这里，仿佛已经是最接近理想世界的世界，却还是不够好，不够让人满意。

徐青甚至忘记了自己来地府的初衷。

他甚至不打算走出无常城。

因为走得出无常城，走不出人间道，走不出这个真实又痛苦的世道。

在少室山时，他以为自己悟道了。

至于现在，他深深明白，自己远远没有悟道。

徐青陷入了深深的沉思中。

他却没有注意到。

在