端同样很严重。

若非科举制度严重地禁锢了人们的思想，阻碍科学技术发展，导致曾经的天朝上国严重脱离国际社会，以至于最后迎来不堪入目的近代屈辱史。

虽说这个隐患在叶繁带领的天工院冲击之下，暂且不至于重蹈覆辙，但科举以儒家经典为主，其本身存在的意义，除了为国抡才，还有控制思想文化，是君王控制国家的工具之一。

但这个工具眼下用着还行，靖朝的科举还没有腐朽到清政府那般脱离实际，彻底沦为控制百姓思想，脱离现实，凭借楷法优劣定高下，毫无实用。

高祖皇帝初立靖朝，急需能做实事的人才，时政策论是靖朝科举很重要的一环。

但叶繁做过几年礼部尚书，也和姚惜今，叶子明，裴元川，甚至是长公主杨洁和苏牧都深聊或浅谈过这个问题。

需要实用型人才时，科举就是真正的抡才大典，随着靖朝渐渐安稳，在杨漓月爷爷那一辈，科举就有脱离实际，只重经典，禁锢思想的苗头，好在承和帝是个实事求是的皇帝，这股风气才很快被抑制下去。

但科举制度的潜藏忧患也暴露无遗，当哪天出现一位看重集权的皇帝，想要将国家资源牢牢掌握在自己手中的皇帝，科举制度会飞快变味，成为一把腐朽但力量强大的剑。

趁着杨忆这个明显懒政，无心集权的皇帝在位，是不是该趁机把整个国家的教育跟取才机制革新一下？