杨天化正是其中一位教主的弟子，那教主也被新帝封为国师。

那国师也是三位教主中，唯一一位住在京城能经常和皇帝见面，剩下两位教主据说是居住在仙界。

而国师手下有十二名弟子，名字中俱有一个“天”字。

这和苏籍当日对杨道人

所问吻合。

三仙教应该是汉末三仙建立的。

“坐照九重天？这到底是什么境界呢？”如果不是天子提醒，苏籍都不知道坐照还能有九重天的划分。

这九重天划分有什么依据，他都不是很清楚。

进入坐照后，他更感受到大道如渊，无穷无尽，实在没法用任何言语可以描述穷尽。

正如前世所学，所知越多，疑惑越多。

越是疑惑，苏籍越是心诚于道，没有半点马虎，每日冥想都在认真思考自己所学，究其义理。

这是了解自己的过程。

也是坐照境界的意义。

坐照境界比具体境界，其实更加求诸于内。

具体是了解自己的身体结构，明白何为命？坐照更上一层，探究的是性。

性是祖性，亦是命的源头。

道家说性命双修，性总是在命之前的。

“三仙教盛行在北方，似乎意图取代原来大禅寺的地位，佛门为何对此无动于衷？”

这也是苏籍另外一个纳闷的地方。

不过新的一日，花七又有书信来，佛门意图在南方打造四百八十寺。

最后花七还留下四个字。

“驱虎吞狼。”

（本章完）