可他的剑势里已经蕴含着天问九剑的其它剑势，只是王禅此时还不能一剑九式，剑势之中有五式剑法，分别是第一到第五式的，问天可有情，问天可有寿，问天可有极，问天老何苦，问天生何欢。

而其它四式则为，问天死何惧，问天人世几何，问天人世何苦，问天苍生何辜。

此九问，先问天之情再问天之寿，其次再问天之极，这是世人对天的疑惑。

而其后六问就是创此剑法时对天之问，三问人生与死，何欢何喜何惧，再问人世缘由几何，人世何苦何欢，最后问的是天下苍生生死何辜。

（此时王禅依然还未拜师，也就还不懂真正的道法，也未夜读天书，所以还只在人的局限之中，待楚国风云后，王禅拜师学艺之后，他就会领悟道一个道理，那就是天地无情，以万物为刍狗。

那时王禅就会对天地无惑，才能一剑九式，而天问九式也会在此书下半部分变成王禅自创的另一种剑法。）

王禅此剑一出，连人带剑都化作一百八十种变幻的火龙之中，全问刺向敖六。

这一剑本无变幻，只是一直刺，而直刺也是剑法里最基本的剑法，却也是最难防的，剑可变幻无穷，可挑可刺，可斩可劈，可撩可划，几乎囊括了剑法所有的应敌之变。

而王禅的游龙剑原名湛卢，性刚烈如火，铸剑之时有火龙入剑，成火龙剑心，极阳之剑，只要用剑之人能驾驭此剑，那么就可以发挥剑心火龙之威。

而火龙则正好是敖六蛇灵阴寒之气的克星，所以此剑招一出，敖六就被无数火龙吞没，纵然他有千年修为，在此剑之前却没有半分还手之力。

敖六手中的巨尺向前一挡，试图挡住王禅的剑尖，可王禅的这一剑之所以难有破解之法。

在王禅刚出吴国之时，在伯否府上，墨翟也曾用过此招，那时赵伯为解危局，只得左手击剑，以化解剑势之中的变化，被刺穿左掌这才破了此招。

此时王禅一看，只是略转剑锋，剑势却并不改，依旧保持着一剑直刺。

敖六一惊，只得不停的向后退去，可白灵却再次扑来，若敖六依然不变，那么不是被王禅的剑刺穿，就会成为白虎虎口之下的猎物。

敖六此时也是逼得急了，一条巨舌喷出，接着整个人身一下就变成了真正的蛇身，全身通体皆白，银光闪耀。

王禅在那一刻还是吓了一跳，这是他第一次见如此巨大的白蛇，蛇身足足有水桶那般粗大，高大的蛇身伸出水面一半以上，只在水中一游，就已跃出几十丈远，这才堪堪躲开了白虎的捕食和王禅的一剑。

王禅也是跃在一边，与白虎看着眼前这条巨蛇。

“原来是一条白蛇，你本不该出现在这里，应该找个深山潜修的，为何如此违天地之道。”

“哼，小小鬼谷王禅，今天我就要让你后悔。”

蛇灵已经恢复阴灵之身，所以说话也变成一个女声，只见它一说完，顺水一溜，仰头就朝着观礼台上张开血盆大口，想一口就吞下整个观礼台上的所有人。

刚才大家一直都只是看着敖六一身白衣，至少还是一个人的身子，虽然王禅说是蛇灵，可大家都并不会真的在意。

此时大江之中凭空多出如此一条巨大的白蛇，看着那血盆大嘴，中间一条血红的舌头更是向着大家喷涌撩来。

一时之间所有人都是大惊失色。

而此时观礼台上却也跃出几人，分别是赵伯、墨翟、化蝶、青裳与青苹公主。

他们都是修习武技之人，虽然也害怕此等巨蛇，可却还是比普通之人镇静许多，一时惊异之间五剑齐发，都同时刺向这巨大的蛇头，以及喷来的白蛇红信子。

此时整个蛇身已跃出水面，而白虎一见，一头扑向蛇尾，双爪紧紧抓住白蛇。

王禅也在那一楞之间，再次跃起，一剑斩向白蛇的颈部。

白蛇一看，地上竟然能有五个如此厉害的角色，而且剑气十分凌厉，就在它欲图吞食这些人的同时，它的蛇身之上已被剑气击中数十下，身上的蛇鳞已有数片被击落，也相当于她多年的修为。

而王禅伯火龙之剑也的向它的七寸之身，若是再不收回，不仅占不到任何便宜，反而会被王禅的火龙之剑一剑的断头颅。

（蛇的七寸实际上是蛇的心脏所处之地，蛇怕七寸也像人一样，也是自然的一种自我保护。）

化蝶则长剑一挥，借着此时烈阳之光，在整个观礼台上再布符局，形成一个金光所罩的保护网。